稻城亞丁旅遊
間體版
您的位置:行遊中華稻城亞丁繁體版首頁
稻城最新新聞
稻城亞丁將在五月投入豪華觀光車
稻城賓館酒店
喜波熱藏式賓館
稻城亞丁木屋或帳篷
稻城日瓦教育賓館
稻城亞丁酒店
更多酒店介紹...
稻城租車預定
全順商務車(850元/天)
北京切諾基(500元/天)
瑞風商務車(800元/天)
金杯客車(600元/天)
三菱帕傑羅(800元/天)
豐田考斯特(1000元/天)

更多租車預定...

稻城旅遊地圖
四川稻城亞丁景區地圖
四川稻城亞丁旅遊地圖
四川成都-稻城亞丁里程地圖
四川稻城亞丁旅遊手繪地圖
四川稻城亞丁手繪地圖2
四川稻城縣城手繪地圖
四川穿越稻城亞丁-瀘沽湖地圖
更多地圖
感受稻城
千年稻城之旅
夢回仙境稻城
稻城 最後的淨土
稻城故事
稻 城 采 風 記
亞丁:闖入凡間的仙靈(下)
亞丁:闖入凡間的仙靈(上)[]
遙憶稻城亞丁
稻城亞丁風光
四川稻城亞丁風光圖片集1
四川稻城亞丁風光圖片集2
四川稻城亞丁風光圖片集3
四川稻城亞丁風光圖片集4
四川稻城亞丁風光圖片集5
四川稻城亞丁風光圖片集6
稻城亞丁沿途風光
丹巴美人谷
道孚民居雙絕
得榮太陽穀
甘孜與德格
海螺溝
理塘
康定
鄉城
重要合作夥伴
稻城放生

時間:2004-5-27 文章來源:行者網 已讀93次 作者:1



    放生的由來:在藏族地區,很多習俗都是與宗教聯繫在一起的,放生也是如此。

  據藏族歷史記載,西藏古代盛行的原始宗教是本教,也稱黑教。“最初流行於後藏阿裏一帶,後自西向東傳佈到西藏各地。崇奉天地、山林、水澤的神鬼精靈和自然物,重祭祀、跳神、占卜、禳解等”(《宗教詞典》)。由於對各種神鬼精靈和自然物的敬畏,本教徒常用犧牲祭祀並伴之破壞大自然的行為,史書記載曾出現過“血流成河,肉堆成山”之說。可見,當時野生動物和自然資源遭到了嚴重破壞。

  由於歷史的前進時代的更替,高原上佛教替代了原始本教。

  藏傳佛教與本教的最大區別之一就是提倡不殺生,隨之又有了“放生”之俗,並延續至今。如今的西藏和廣大藏區農牧民生活水準提高很快,家家都有餘糧余錢,放生之俗也更廣泛更普遍,有放生之舉的家庭也更多了。

    放生行善求平安:放生作為一種藏族民間文化,在廣大藏族地區因富裕程度不同而不同程度地存在著,不僅表現手法多樣,心理、目的也各異。

  感激、疼愛 農區家家有耕牛,地裏的活它出力最多,農民對耕牛愛護備至,農活累的時候,每天都要給耕牛開小灶;對耕牛從來不亂打更不會隨意殺掉,直養到它老死為止。有些人家還將自家老死的耕牛頭埋在地裏,待其皮肉腐爛後,把骨頭取回家,並在頭骨的正方刻上六字真言,掛在自家的屋簷下,表示對它的懷念、對它的感激和尊重。

  無論農區牧區,藏族人家家養奶牛,喝的牛奶、用的酥油都是它的恩賜,所以在家畜中奶牛也最受寵。許多山村都有將奶牛尤其是老奶牛放生的習慣。有些奶牛從小就生活在主人家,跟隨主人十多二十年,和主人家庭建立了很深厚的感情,為主人家做出了不少貢獻,“吃的是草,擠出來的是奶”。所以當它老了後,主人對它就更加關心、更加疼愛,不打不殺任其自由地生活。

  求家人平安 為了求家人平安而專門放生,這種做法在藏區最為普遍。有的人為了求全家人的幸福和吉祥,就將自家某一特定的牛或羊作為放生物件,任其自由生長,不耕、不馱、不殺、不售,死後其皮肉也都不用。也有的人家在自家的羊群中選出一隻或幾隻公羊放生,在它的耳朵上穿個孔,系上不同顏色的布條以示區別。在康巴藏區山裏草壩子上常年散落著幾隻、幾十隻一群的放生羊,其主人已經完全放棄了對它們的所有權。

  在康巴藏區,最常見的、為數最多的是放生公雞。當家裏有人生病時,就請活佛或道士打卦,然後將一隻或幾隻公雞放生,把它送到神山或寺廟裏,不管不殺,即使它回到家中也不殺,任其自生自滅。在那些地方的神山或寺廟周圍,四季都有成百上千隻公雞,都是當地人放生的。

  保護生態 放生對象不僅是牛羊,還有魚類及野生動物,所以其結果達到了保護生態的目的。如大多數座落在水邊的村寨藏家,從來不打漁,也不吃魚肉。有些上年紀的阿爸阿媽還經常守在河邊,勸說外來漁人不要打漁,甚至將他人打來的魚買下再放回到水裏將其放生;有的人在山上見到受傷的動物,不但不殺它,還給它食物、幫它療傷,直至傷好再放歸山中。

  更嚴厲的是,很多地方將本村四周的山和水列為禁山禁水,並且有專人守護,不准任何人上山打獵、下河捕魚,不准伐木打草甚至放牧等,如果違犯,打獵的槍、捕魚的網等勞動工具,則會被沒收,還要按村規民約予以經濟上的處罰。

    放生和諧了人與自然:放生之俗是隨著佛教的傳入而產生發展起來的,自這一習俗在民間普遍為人們接受後,使原來在本教影響下的那種無節制地宰殺家畜、捕殺野生動物,毀壞森林等現象得到了徹底的改變,它在客觀上起到了保護生態平衡的作用。禁止亂殺亂伐、積極保護牲畜和野生動物、保護大自然在藏族民間逐漸成了一種自覺行動。久而久之使藏族地區很多地方的人和自然距離很近很近,人和自然相處得也非常和諧。康巴藏區人稱中國西部太陽谷的得榮縣一帶,只要有人在河邊行走,河裏的魚兒們就游到河邊來,並且不停地跳出水面,若有人手拿食物伸進水裏,魚兒會毫不畏懼地從人手裏搶食吃。得榮境內還有一座人稱是“打開藏區108座神山的金鑰匙”的翁甲神山,山裏藏馬雞、松鼠、山雞、兔子等各種小動物到人家裏作客的事屢見不鮮,如果不給它食物吃,它們是不會輕易離去的。這一切都和長期生活在那裏的藏族人民對它們的保護、愛憐是分不開的。

  過去藏民族賦山水予靈魂,將其當作神山聖湖而崇拜、敬畏,所以使許多藏區的山山水水能得以完好地保護,如今這些山水又被列為自然保護區,就更為人們備加愛護。人稱香格里拉的康巴藏區稻城亞丁自然保護區、得榮縣境內的下擁自然保護區內,動物、植物的種類和數量之多、保持原始狀態之完好,這在許多地方都是無法與之相比較的,而這些地方正是當年被人稱為神山而一直保護的禁區。

    放生也令人困厄窘迫:放生之俗源於宗教,由於有些地方無節制地放生,從而嚴重地阻礙了地方經濟的發展。有的農牧民盲目地將全家人的平安、吉祥、來世的幸福寄託在放生行為上,牲畜倒是“解放”了,一家人卻靠政府救濟度日,為了來世,不惜自己和家人的今生貧困窘迫,心甘情願地過苦日子。更甚的是,家裏遇到了困難、有人重病纏身或是遭了災,他們首先想到的不是尋找解決問題的辦法和措施,而是企圖通過放生來求得奇跡的出現——病人康復了、困難消失了等等。有的牧民把“百頭牛”、“千隻羊”視為富裕的象徵,並且恪守佛教“不殺生”的思想信念,寧肯將牲畜養到老到死也不肯殺、不肯出售,甚至將成群的牛羊趕到山上放生,不僅破壞了草場、浪費了自然資源,還致使資源不能轉化為商品,群眾生活得不到改善更談不上提高。



声明:成都中国青年旅行社为中国国家旅游局指定办理出境游入境游和国内旅游的国际旅行社

本站旅游线路均由成都中国青年旅行社提供,旅游许可证号:L-SC-GJ000(国际一类社)

联系地址:中国四川省成都市一环路南三段66号外商活动中心成都青旅非常假期

联系电话:86-28-86060933 86-28-86086833  86-28-66860253 86-28-88030605 86-28-66141533 

版权所有:成都岗巴拉科技有限公司 联系邮件:gogocn@gogocn.com 技术支持:  成都岗巴拉科技有限公司 如需转载请注明出处 Top