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泰国旅游咨讯


   泰國前名暹邏,位於中國和印度間中南半島之心臟地帶。舉國 上下尊崇佛教。多個世紀以來,一直是東南亞地區宗教、文化 和多個民族的匯集地。泰國面積約五十萬平方公里,與法國國 土相若。人口約六千餘萬。泰西北與緬甸為鄰,東北接寮國、 東連柬埔寨,南部與馬來西亞接壤。從地域上劃分,泰國共有 四個主要區域:

  1. 北部山區叢林 , 林中日常工作仍靠大象操作。而 冬季氣候 清涼,可種植櫻桃和桃子。
  2. 東北部 屬湄公河流域,是山巒起伏的高原地帶,亦為5,600 年前上古銅器時代文化薈萃的區域,沿岸平地擁有無數大小不一的優美海灘,成為發 展夏日旅遊業的據點。
  3. 中部 平原土地肥沃,盛產大米和水果,山脈和河谷縱橫交錯,是發展水力發電的理想地區。
  4. 南部半島 除擁有迷人景色外,更蘊藏天然資源 如錫礦、橡 膠園和漁產。

    泰國時間比格林威治標準時間(GMT)早七小時。台灣時間減1小時為泰國時間

??? 外地遊客對泰文聽不懂和看不明,是可理解的。不過,大部份泰國人明白英文,特別是曼谷,為主要商業用語。在主要旅遊區,大 部份酒店、商店及餐廳內,英文及其他歐洲語文都可通行無阻。 全國各地的道路,均豎立了泰文及英文對照的標誌。

    在悠長的歷史中,泰國不斷吸收外來文化及移民。外來的作家、 畫家、雕刻家、舞蹈員、音樂師及建築師等促使本土文化蓬勃發 展。泰境當地居民其實是由多種民族組成。主要有泰人、蒙人 、高棉人、寮國人、中國人、馬來人、波斯人和印度人,可說沒 有純種的泰國人。因此泰人體型、骨格高矮不一、五官輪廓各異 ,而膚色深淺也有很大差別。大約有八成泰人與農業攀上關係。 在相當程度上,農業直接或間接受到宗教的節日和儀式的影響, 所以泰國是極具文化特色的國家。

    超過九成泰國人信奉塔娜娃達佛教,日常生活亦深受影響。泰國 佛教起源於公元前三世紀,在目前全球最高佛教紀念碑所在地的 佛統府首先興起,時為公元前267 - 227年,印度佛教亞索加王朝 ( Asoka )遣派僧侶到東南亞宣揚教義,其中一批到達佛統府後 ,就以此地為傳教基地。

  佛教是泰國道德禮教的「準則」,維繫社會和諧及推動藝術的原 動力。與歐洲中世紀時代的天主教相似。泰國無數寺廟的重疊式 屋簷,能使人引發創作的靈感。佛教影響力深入民間的另一原因是大 部份泰國佛教家庭,必然有一位男 丁入住寺廟修道,研習佛教道理。 據佛教習俗,信奉佛教的男性而年 齡超逾21歲者,在其一生中,須接受剃度一次,以實踐僧侶生活,短 則五天,長則三個月。通常剃度會在每年避雨節期間舉行。為期 三個月的避雨節中,每個僧侶都避免外遊,留在寺廟中靜修。

    最近在東北區挽昌鎮出土的一批古代文物,證實遠在5,600年前銅 器時代的人類文化,曾在泰國昌盛一時。 泰國經歷多次的民族遷 徙,包括蒙古族、高棉族(Khmers)和傣族。 他們大多由中國南 部沿著肥沃的河谷向南遷移,定居於現時泰國的土地上。

  11至 12 世紀間,安哥王朝的高棉族統治了大部份 的土地。12世紀初期,傣族分別在北部地區的蘭 納 (Lanna)、 拍耶(Phayao) 和素可泰(Sukhothai) 建 立城鎮。 在 1238年,兩名傣族領袖合力推翻高棉族的統治,在素可泰 (字義為「愉快的晨曦」) 建立泰國第一個真正自主的王朝。

素可泰王朝時期的人民,沿著昭披耶河盆地逐漸伸展,確立了塔 娜娃達佛教(Theravada Buddhism)為泰國最崇高的宗教,更創立 了泰國字母和泰國在繪畫、雕刻、文學和建築方面的藝術形式。

  13世紀期間,素可泰王朝開始沒落,最後 淪為阿猶他亞王朝的諸侯。阿猶他亞王朝 是在1350年成立,佔領著昭披耶河下游的 區域,首都為阿猶他亞,當時是朝氣勃勃 的王朝。自13 世紀中期,建國歷 417 年, 直至1767年才被緬甸侵略和摧毀。 阿猶他亞王朝經歷三十三位統治者,長時間的建設 經營促使泰國文化發揚光大;不但完全脫 離了高棉王朝的影響,更宏揚本土文化, 與阿拉伯、印度、中國、日本和歐洲王朝建立關係。

  阿猶他亞王朝的滅亡對泰國是嚴重的打擊。就等於英格蘭失去倫敦、 法國失去巴黎!幸好,數月後,達申王 (King Taksin) 迅即崛起, 打退緬甸人而重建泰國。達申王定都於吞武里府(Thonburi)。

1782年,現時節基王朝首位國王拉瑪一世,選擇了昭披耶河河畔隱蔽的曼谷(意為「野李之村」)為首都。拉瑪四世(1851-1868 年)及拉瑪五世(1868-1910年)分別運用靈活的外交手腕和推行 現代化,極力使泰國不致淪為西方的殖民地。今日的泰國施行君 主立憲制度。自1932年開始,泰國君王包括現時的拉瑪九世都是 透過國會行使其立法權,經由以首相為首的內閣行使行政權。司法權則歸法院。


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