西藏日喀則旅遊簡介

日喀則，西藏第二大城市，距拉薩約300公里，藏語將其稱為“昔喀孜”，又稱“昔卡桑珠孜”，意為“土質最好的莊園”。雅魯藏布江及其支流年楚河在這裏匯流，海拔3836米。此地日照時數比拉薩更長，達3233小時。是歷代班禪額爾德尼的駐錫地，享有盛名的紮什倫布寺、薩迦寺、白居寺、夏魯寺等眾多寺廟，構成了眾多教派濃郁的宗教文化。

以東西向的青島路為大致界線日喀則城分為新舊兩片。舊城的中心在宗山一帶，向西延至紮什倫布寺周圍。舊城以藏式民居和穆斯林居民區為主，丹增施館，民族手工藝品一條街以及大潔真寺都在這一塊。與青島路平行的珠峰路是日喀則新城的主幹道，重要的職能部門商業區、賓館、交通等都集中於此。

位於城西北的紮什倫布寺是日喀則最重要的景點。班禪的另一外行宮德欽格桑頗章是市區內又-重要遊覽地，該行宮位於城西南，又稱新宮。與新宮相連的一大片綠地裏，集低丘、小溪、林地、草地和沼澤灘塗地為一體，節日時(特別是兒童節、林卡節，沐浴節)這裏最熱鬧，也最有意思。同樣有意思的是與紮什倫布寺一街相對的果園林卡。以接待自助遊客著名的剛堅果園旅館就在這個林卡裏。

日喀則市北面的宗城堡下還有一片值得走走的老城區，街道整潔，民居大都為藏式建築，白牆木窗，家家門前都張貼有經文和經幡，很多門頭上還飾以牛角。這裏還有一個舊物市場，與拉薩八角街的感覺有點像，街上除了有各式工藝品出售，還有藏族人所需的生活用品和食品。與當地人一起逛這個市場感覺不錯，在雜亂熱鬧的街道上，很直接就可以領略到藏族人的生活習俗，不時可以抓拍幾張有生動表情的照片。

從老街舊物市場向西直行可以走走不被人注意的小街區，一直向前直到寺院圍牆。在到達寺牆前可以看到香爐與崖石上的彩繪佛像和六字真言，再向南行便到達紮什倫布寺的寺前廣場，但要注意不要逆時針繞行寺廟。 

地理

日喀則地區地處西藏的南部，歷史上也稱為後藏，包括喜馬拉雅山麓大部、雅魯藏布江上游18余萬平方千米的地域，下轄日喀則市、江孜，白朗、薩迦、薩嘎、定日、南木林，拉孜、昂仁、亞東、定結、康馬，崗巴、仁布，仲巴、謝通門．吉隆、聶拉木、樟木等19個縣市口岸。

日喀則市是西藏第二大城市，是西藏南部農牧產品的集散地和交通中心，也是後藏的政治、經濟、文化、宗教中心，位於雅魯藏布江的支流年楚河畔，海拔3800多米。日喀則的藏文意思是“最如意美好的莊園“。江孜則是溝通前後藏的重要通衢，又是亞東商埠的必經之地，為西藏一大重鎮，與拉薩，日喀則、昌都有西藏四大城市之稱。從江孜向東可去拉薩，山南：向北可到日喀則，向西可經崗巴，定結直到定日，向南可經風光秀美、橫穿喜馬拉雅山的亞東溝，直達邊境口岸亞東。拉孜是中尼公路必經的中轉站。

日喀則地區的地形是：南北以崇山峻嶺為主，著名的珠穆朗瑪峰、希夏邦馬峰、洛子峰以及卓奧友峰等群峰，海拔均在8000米以上；中西部以喜瑪拉雅北麓緩坡高地、藏南谷地及雅江河谷為主，中部為一系列呈南北走向的喜瑪拉雅山脈分支--拉崗軌日山脈，東部是甯金抗沙、姜桑拉姆及解岡速松等7000米以上的著名高峰。

氣候

日喀則地區處於河谷地帶，高原溫帶、亞寒帶半乾旱季風性氣候幾乎控制日喀則地區大部，其特徵是幹濕季明顯，夏季溫和濕潤，降雨集中，冬季寒冷，乾燥多風，全年日照充足，太陽輻射強烈，日溫差大而年溫差小，無霜期短。

對於遊客來說，從十一月到次年的四月，由於天氣嚴寒，並不適宜去珠峰登山或大本營探險遊覽，而在七、八月的雨季，遊人們也很難一睹躲在雲中的珠穆朗瑪峰的真容。

歷史

日喀則市有600餘年的歷史，是我國的歷史文化名城之一，該城所在之地的名稱最早叫“年麥”，意為“年楚河的下游平原”。十四世紀初，大司徒絳曲堅贊戰勝薩迦王朝建立了帕竹王朝，得到元、明皇室庇護，設立十三個大宗，最後一個“宗”（相當於縣）叫“溪卡桑珠孜”，意為“如願以償”，簡稱“溪卡孜”，也即該市保留至今的藏語發音，表示大司徒統制全藏的雄心已如願以償了。

以後，又在日喀則古城北側的山上修建日喀則宗，並在宗政府周圍逐漸蓋起了一些房屋，開始了最初的日喀則城鎮建設。1447年，宗喀巴的弟子根敦珠巴，即一世達賴喇嘛主持修建了紮什倫布寺。

在帕竹王朝建立以後約三百年，噶瑪噶舉派的辛霞次旦多吉用武力統一了後藏的六個宗，取代了帕竹政權，建立了藏巴地方政權．他將溪卡桑珠孜改名為“頗章桑珠孜”，並對日喀則進行了大規模的擴建。在噶瑪王朝統治西藏的二十四年間，日喀則成了當時的政治、經濟中心，被譽為首城。

歷史上，日喀則之所以發展成為後藏的政教中心，還有一小因素，據說蓮花生大師曾在此地修行講經。這位高僧曾預言雪域的中心在拉薩，其次在日喀則。以後，虔誠的宗教徒便在此設“宗”。從而發展成為後藏的“首城”。

十四世紀中葉，宗喀巴在西藏創立黃教，收徒傳教，其中的兩個徒弟，他們的轉世就是後來統治西藏的達賴和班禪。自五世達藕以後，西藏加強政教合一，達賴和班撣這兩個前後藏的宗教首領，在政治、經濟上也對所轄地區實行統治。這樣，逐步形成了前後藏勢力範圍的劃分。後來在英帝國主義的挑唆下，班禪與達賴失和，更是形成各據一方的局面。於是，日喀則地區成為班撣的管轄區，日喀則也成為班禪的統治中心。

江孜地區

江孜位於後藏最東端，距離拉薩254公里。藏語意為“勝利頂峰，法王府頂”。 江孜地處富饒的年楚河上游寬穀，所以歷史上人們又稱江孜地區為“年”。它農田廣布，人口眾多，有深厚的經濟文化基礎，加之它又處在拉薩、日喀則之間，是溝通前後藏的重要通衢，交通位置十分優越。

在歷史上，江孜是古代蘇毗部落的都城，松贊干布的父親囊日松贊降服了蘇毗，江孜便成為貴族的封地。江孜建城已有600年，比日喀則稍早，為西藏一大重鎮。吐蕃王朝分治時期，江孜由王室後裔貝考贊割據。薩迦王朝時期，夏卡哇家族崛起並統領江孜，至帕巴貝桑波(1318-1370年時達到極盛，先後在江孜、柳園、甲仲、孜欽等地大修城堡。其中最大的保存至今的江孜宗山堡，即是1368年時在貝考贊城堡遺址上重建而得。此後，白居寺及“十萬佛塔”等重要寺廟也在饒丹貢桑帕執政時期相繼建成。饒丹貢桑帕是江孜歷史上對西藏文化特別是藏傳佛教產生過重要影響的人物，著名的《大藏經》佛經即是由他全力組織編纂而成。後世因他在宗教方面的巨大貢獻而稱他為“江孜法王”。

在歷代法王的經營下，江孜民富兵強，相對獨立於薩迦、帕竹、後藏巴汗等地方政權之外，直到17世紀中葉固始汗攻克日喀則，將前後藏統歸於五世達賴喇嘛的甘丹頗章地方政權。

1904年4月，英國經亞東入侵西藏，江孜軍民在抗擊入侵特別是在宗山保衛戰中的英勇事蹟，為江孜贏得“英雄城”的榮耀。此處至今仍保留著1904年江孜軍民保衛祖國領土的抗英炮臺。近一個世紀以前，江孜軍民在這裏譜寫了反抗外國侵略，保衛祖國領土和主權的英雄篇章。

現在的江孜鎮各種市政設施配套完整，初步具備現代城鎮的規模。隨著日喀則至江孜新公路的修通，到江孜旅遊將更加方便。