黎族美人浴

黎族美人浴简介：

女性的美俗习惯往往代表民族的审美观点.黎族的五个支系散居在不同地区,凭着自己独特的认同感,承袭了本地区本支系的民俗心理和审美情趣,这种美俗,尤以女性突出.

现时,诸多少女,少妇都以薄施脂粉,略点朱唇为美,而崖州藤桥妇女却以咀嚼槟榔粉脸红唇为美.田边,路边,集会上,处可见三五成群的藤桥黎女咀嚼槟榔以美容的风情.她们从腰间的小袋里掏出槟榔,用萎叶包嚼.少焉.口夹生香.萎叶汁红,染得双唇红艳鲜润,粲然迷人,正如吴征璧之竹枝词所云:"新芭蕉一两黻,女多种木芙蓉.朱唇轻染胭脂色,爱嚼槟榔玉齿红."初嚼槟榔会醉人.薄醉的,双夹如三月桃花,有诗为证:"紫著人簪茉莉,红潮登夹醉槟榔."其美容方式,透露出纯朴的乡土气息和美术意义的自然性.

藤桥黎女以嚼槟榔唇红脸艳为美,万阳孝人却以带又大又多的耳环为美.各支系黎女普遍戴耳环,但万阳孝人的最多最大,多至十余枚,重十两以上,圈径六寸长.用白银,锡片,铜片制成,式样简约,线条清晰,是妇女世相传,视若珍宝的美容上品.她们以耳环多寡辨贫富,以大小分美丑.谁的耳环最多大,谁就成为众人注目的中心.有的妇女戴着一斤多重的耳环,长天日殖,两耳穿孔,大盈寸,便在耳后处另用小圈将耳环束往,拉上来叠扣在头上,如戴熠熠生的金属帽.好一幅浓墨淡彩的风俗画,坦露着自身独立的特质.

东方美孚黎则以穿华丽的桶裙为美,她们认为:"月有影,女有桶.月亮靠影子做衣裳，黎女靠桶裙巧装扮.她们的裙分两种,一是通体扎染织,风格高古深:一是上部彩织下部扎染织,花素相.画案有几何纹，动物纹,竹竿舞纹,古灯舞纹等等,可谓缩千里尺幅,汇万趣于指下.姑娘们特别喜欢一种织有鸟翼图案(幸福的化身)的彩桶下段扎染织,靛蓝底色上节以纹理含蓄的斑白花纹,明朗清新.上段彩织,主体图案是并列横排,形态各异的鸟有俯身下冲的,有翅首穿云的.桔红的群鸟嵌以金,白两色形框架,分外富丽,散落其间的蓝色小几何形又给它添了不少情趣.上下织合起来看,彩织的桔红主色与扎染织的靛蓝底色两相对比,产生强烈的色彩冲击力,明艳悦目,而彩织中的蓝色小几何形则与扎染的湛蓝底色相呼应,浑然一体.整条裙子花素对比,相映成趣,并于对比中显示出均衡,各谐的美感,恰如现代设计趋势相吻合.美孚黎女人穿上它,华丽而不俗,妩媚而不妖,别有一番风韵.

三月三(美孚黎的节日),则把女人们着桶比美的美容习惯推向高潮.这天,女人们穿上精心绣织的彩桶,斗艳比美,对歌约会,谁的桶裙最标致,谁就成了众星相拥之月;谁的桶裙丑陋,谁就成为了众人嘲谑的对象.民间就流传着一姑娘半边裙子来聚会,出尽洋相的趣闻.桶裙如此受到女人们的青睐,自然又是婚嫁的必备之品了.待嫁少女,总是带着古朴甜美的梦幻与明快强烈的审美意趣,嵌金镶银,精心织绣,竭力追求"绣罗衣裳照暮春,戚金孔雀银麒麟"的艺术效果,以求在婚宴上色惊四座,貌压群芳 .