神乎武侯祠

    胆大包天 盗贼受惩
　　有一群盗墓贼盗挖惠陵，他们从盗洞进入墓室之后，只见四周灯火通明，两人正对坐下棋，旁边还有十多名卫士按剑侍立。盗贼们吓得魂不附体，一起下跪求饶。有一个人回头对他们说："你们喝酒吗？"便赐给盗贼每人美酒一杯、玉带一条，命令他们立即离开。这群盗贼遵命喝下了美酒，拴上玉腰带，连滚带爬地逃出洞穴。他们正庆幸死里逃生时，不料，入口美酒变成了漆，粘住了他们的嘴巴，一个个再也说不出话来，变成了哑巴；腰上系的玉带，变成了巨蛇，死死缠住他们。盗贼们待要从原路回去求饶，可是回头再看，刚才出入的洞穴已经无影无踪，墓冢上依然是野草青青。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐·段成式《酉阳杂俎》
    截取古柏 节度受诋
　　武侯祠原有两株古柏，如龙蛇之状，掩映着祠内的殿宇，枝干粗壮，古峭可爱，叫双文柏，相传是诸葛亮亲手种植。唐代诗人李商隐、宰相段文昌等都曾写诗吟咏此树。唐代后期，一名节度使来到武侯祠，从古柏上砍下一段树枝，制作成手板，用来书写记事。结果，这一事情被人们记录下来，并对该节度使进行了严厉的批评。可见，在人们心目中，不管是谁，都应该致力于武侯祠的保护，而不应该擅取武侯祠的一草一木。
　　后来，人们还赋予这株古柏以神话色彩，说它在乱世中就会枯死，而到了盛世，就枯柯再生，枝叶繁茂。因此，宋人陈荐、裴士禹等人的诗词中纷纷说古柏有神灵护持。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《昭烈忠武陵庙志》卷二

    群鸦护树 冯清无能
　　明代，武侯祠内古柏的神话色彩越来越浓。著名医学家李时珍在《本草纲目》中说："益州诸葛亮庙中大柏，相传为诸葛亮亲手所植，故人多采其叶，以作药味，其甘香异常。"古柏的叶子已经成为能治百病的良药
明嘉靖年间，少司马冯清到蜀中选取大木材修建乾清宫，将武侯祠的古柏定为首选，他亲自削去树皮，用红笔写下"第一号"三字。不久，他带人来伐树，没想到，天空中无数乌鸦盘旋而来，哇哇直叫，啄人面目。地方官趁机劝阻，冯清只好下令作罢。可惜的是，这两株古柏在明末遭战火烧毁。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《游梁杂钞》

    曹彬拆祠 孔明显灵
　　北宋初年，都监曹彬等人伐蜀，消灭后蜀政权后，也前来拜谒武侯祠。当看到祠内古柏参天，殿宇雄伟庄严，曹彬心中忿忿不平，对手下说："诸葛亮绝不是大家所说的神人，他虽忠于汉，然而他使蜀地的军民筋疲力尽，也不能恢复中原万一，怎能称得上武呢？"于是，曹彬要人把祠内殿宇全都拆除，只给诸葛亮留下一处奉祀香火的地方。左右的人都极力劝阻，曹彬仍执意不从。谁知片刻之后，有人报告说祠内中殿倒塌，瓦砾之中露出一通石碑，曹彬前往一看，只见上书十个大字："测吾心腹事，惟有宋曹彬"，字迹清晰，好像是刚刚写上去的一样。
　　曹彬看见之后，赶紧下拜："诸葛公真是神人啊，我这小人哪能猜测到您的心事呢？"之后，他吩咐地方官重新修复武侯祠，还亲自祭祀了诸葛亮才离开。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明曹学佺《蜀中广记·名胜记》引《蜀古迹记》

    水送乌木 诸葛殿成
　　二十世纪二十年代，武侯祠年久失修，残破不堪。在蜀地人民的劝说下，军阀刘成勋出资，百姓捐款资助，开始对武侯祠进行维修。但在施工过程中，诸葛亮殿的大梁却一直没有着落。
　　当时正值盛夏，柏条河洪水上涨，河上漂来一根又粗又大的乌木，住在河两岸的财主李保贵和王长富对这根木头互不相让，官司一直打到省上。受理案子的张长官正主持修建武侯祠，得知这根木材的来由后，就劝他们把这根木材捐给武侯祠。李保贵乐得顺水推舟，作个人情，王长富却不依不饶。张长官发怒说："这是上天给诸葛亮送来的木材，你要了会遭到报应，断子绝孙！"王长富听了害怕，只好放弃了这根木材。
　　乌木是一种贵重木材，经久不朽，耐腐蚀。张长官用这根乌木做了诸葛亮殿的脊檩后，请人刻上诸葛亮《诫子书》中的名言："澹泊明志，宁静致远"，劝告世人不要贪财，要修身养性。